دورة فبراير 2024

إن القيم لم تختف أبدا من الميدان التربوي لسبب بسيط يتلخص في القول بأنه لا وجود لتربية بغير قيم. إن التعلم معناه النزوع إلى الأحسن سواء تعلق هذا التعلم بأدب السلوك أو الموسيقى أو العلوم أو التأهيل المهني. إننا نتعلم كيف نفكر ونتكلم وننجز على نحو أحسن، ويجب ألا نتهيب من كلمة أحسن وأجود، ففي التربية لا يمكننا التخلي عنهما. يبقى أن الحديث عن القيم ليس بالأمر الهين. لنبدأ بمساءلة أنفسنا عن السبب، ووضع جرد للصعوبات التي تعترض من يدعي دراسة القيم في التربية.

توجد علوم إنسانية، وبالتحديد علوم التربية. ويبدو أن هذه العلوم لا يمكن أن تؤكد طابعها العلمي إلا برفض كل حكم قيمة. إن العلم يلاحظ، يشرح، ويترك للآخرين مهمة وضع القيم ووصف الدواء والتجريم أو المعارضة. ونتساءل الآن: هل بالإمكان وضع علوم للتربية بدون أن نأخذ بعين الاعتبار القيم الملازمة لهذه التربية؟ ذلك لأن جل الظواهر التي تدرسها العلوم تتضمن أحكام قيمة مثل سوء التكيف، خلل وظيفي، عدم النضج، إخفاق دراسي، تفوق، توازن، إعادة إنتاج، انتقاء...

إن تحويل أحكام القيمة إلى أرقام ونقط لا يغير في الأمر شيئا، فالقول إن التلميذ يستحق 08/20، هذا حكم قيمة، لا يختلف عن قولنا إن فلان دون المتوسط. من المؤكد أن هذه العبارة الأخيرة أشد وطأة، ونفس الشيء يحصل حين نعلن مستوى الذكاء أو معدل الإخفاق الدراسي؛ إننا نضع أحكام قيمة على شكل أرقام. إذن لا يمكن لعلوم التربية أن تتجنب الحديث عن القيم، لكن أتستطيع ذلك بدون أن تتجرد من صفتها العلمية؟ تقدم لنا العلوم ثلاث إجابات عن هذا السؤال.

الجواب الأول: إن العلم يكتفي بوصف قيم مجتمع معين، دون أن يعطي تقييمات لها، وفي أيامنا هذه أخذت العلوم إرادة المجتمعات واكتفت بملاحظة القيم وتراتبيتها دون أن تدلي برأيها، ودون أن تحكم على قيمة القيم.

الجواب الثاني: العلم قد يقبل بعض القيم ولكن شريطة أن تكون من النوع الوظيفي، أي يمكن للعلم أن يتحدث عن القيم في إطار الدلالة النسبية والتقنية الصرفة.

الجواب الثالث: رغم ذلك يعترف العلم بقيمة مطلقة بدونها لا يتحقق وجود علم ولا تفكير، إنها قيمة الترابط المنطقي. يمكننا مثلا أن نطالب بمقرر دراسي أجزاؤه مترابطة فيما بينها وغير متناقضة مع حاجات المجتمع الذي ينتمي إليه.

المرجع: ينظر: أوليفي روبول، فلسفة التربية، دار توبقال للنشر، 1994، الدار البيضاء، ص 67–68، بتصرف.